[align=center]




النطق والتسمية :

تنطق جدة من قبل سكانها الحجازيين بكسر الجيم مع تشديد الدال بالفتح.

و لأصل تسمية المدينة ثلاث آراء:

1. بكسر الجيم:
يقال أن جدة سميت باسم شيخ قبيلة قضاعة وهو جدة بن جرم بن ريان بن حلوان بن علي بن إسحاق بن قضاعة ويعود نسبهم إلى الجد التاسع لرسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.

2. بضم الجيم: يقال أيضاً إن أصل التسمية لهذه المدينة هو جُدة التي تعني بالعربية شاطىء البحر . وهي التسمية التي يذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان وابن بطوطة في رحلته.

3. بفتح الجيم: هناك رأي يقول أن الاسم هو جَدة (بمعنى والدة الأب أو الأم). ينسب سكان المدينة التسمية لأم البشر حواء التي يقولون أنها دفنت في هذه المدينة التي نزلت إليها من الجنة بينما نزل سيدنا آدم في الهند والتقيا عند جبل عرفات ودفنت هي هنا بينما دفن آدم في البيت الحرام حسب حديث الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. توجد مقبرة في المدينة تعرف باسم مقبرة حواء وكان فيها ضريح مفترض لحواء أزالته الحكومة السعودية في القرن الماضي.

- أهالي جدة..

يتشابه سكان جدة مع سكان مكة والمدينة من حيث اختلاف عناصر سكانها وكما تذكر دائرة المعارف فهم مزيج من عرب حجازيين ونجديين ويمانيين وحضارمة ومصريين وسوريين ومغاربة ومن شعوب اسلامية اعجمية كالفرس واهل الهند وافريقيا والاتراك يشاركهم الانكليز واليونانيون والفرنسيون والايطاليون الذين وجدوا فيها بحكم موقعها الجغرافي والاقتصادي والسياسي والديني كثغر الحجاز ...

وقد ذكرت عدة من الاحصاءات التقديرية للرحالة المستشرقين والمؤرخين العرب عن اعداد اهالي جدة منذ قرون مضت حتى العام 1301هـ - 1883م حيث قدرت اعدادها بحوالي ثمانية عشر الف نسمة معظمهم من اجناس واصول مختلفة من البقاع شتى كما تروي دائرة المعارف للبستاني في حين ان عدد السكان الاصليين وهم من الاشراف لا يتجاوز سوى جزء ضئيل من العدد المذكور من تعداد سكان جدة ..



وقد كان يسكن جدة عدد من الثقافات والديانات المختلفة كنتيجة للتنوع في اصول السكان، حيث كان المسيحيون يقيمون في جدة واليهود الذين كانوا يعملون كسماسرة في البلد نتيجة توسع جدة في التجارة الى جانب المسلمين في عهد الاتراك والعثمانيين الا ان عددهم قل واصبح شبه معدوم ولم يصبحوا سوى اعداد لا تتجاوز المائة من الافرنج في العام 1353هـ ..

اما اهالي جدة فقد كان معظمهم من مختلف الاجناس التي استقرت في جدة كالمصريين والحضارمة واليمانيين والسوريين والمغاربة والهند والافارقة والفرس الذين استقروا فيها واضطلعوا فيها بممارسة الاعمال والحرف كالتجارة والصيد والسقاية والصناعات المختلفة كبناء السفن الشراعية وصناعة «عربات الكارو» وبيعها وتأجيرها وصبغ الملابس وعصر الزيوت والتنجيد والخياطة وصنع الحلويات التي اشتهرت بها جدة، فكما هو معروف ان جدة ليس فيها ماء مما دفع الاهالي الى امتهان هذه الحرف..



وفي ظل التغيرات التي شهدتها جدة في ظل ظروف تطور المملكة استقبلت جدة افواجا من الاسر والافراد الوطنيين والسعوديين الذين وفدوا اليها لاسباب تجارية ودينية واقتصادية ووظيفية من مختلف انحاء الاقاليم في المملكة فأصبحت جدة تضم مجموعات متنوعة من الاصول الوافدة من الاقاليم في المملكة ومن بلاد العرب والبلاد الاجنبية حتى شرق آسيا كالهند والفرس والاتراك، وبالرغم من الاختلافات الجوهرية بين هذه الاصول والثقافات في جدة الا انها جميعا كانت تنزع الي التقاليد العربية في مجتمع عربي اسلامي واحد في تمازج ثقافي واحد شكل تقاليد وعادات خاصة تميز مجتمع جدة واهله باختلاف الطبقات المتفاوتة والمشارب فيه يضمهم نظام اجتماعي متمازج ولكنه متجانس يشكل انماط الحياة الاجتماعية لاهل جدة..[/align]